FANDOM


Lukacs
1885-1971

«История и классовое сознание», 1922

с литературной точки зрения «История и клас­совое сознание» является подытоживающим завершением периода моего раз­вития, начавшегося в последние годы войны

(Не интересно)

ЧТО ТАКОЕ ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ МАРКСИЗМ?

"Ор­тодоксия в вопросах марксизма, напротив, относится исключительно к методу. Это - научное убеждение, что диалектическим материализмом был найден правильный метод исследования, что этот метод можно разрабатывать, продол­жать и углублять лишь в духе его основоположников. Что все попытки преодо­леть или «улучшить» его вели и должны были приводить лишь к его опошле­нию, к тривиальности, к эклектике." Не изменяется ли метод вместе с знанием?

Маркс: «Недостаточно, чтобы мысль стремилась к воплощению в действительность, сама действительность должна стремиться к мысли»2. – Это подтверждает теорию Кропоткина, и мое виденье

МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ЗАМЕТКИ К ВОПРОСУ ОБ ОРГАНИЗАЦИИ

"Как без теории не может быть хорошей организации, так и без организации развитие теории исковеркано, проблематично." Здесь "организацию" нужно понимать не только как организацию людей, но в первую очередь как организацию собственных мыслей!

«именно тут, именно в самой проблеме соположены как ее решение, так и путь к тако­вому» - путь к решению проблемы, и само решение, содержится в самой ней, в её глубоком анализе

вопрос об организации революционной партии можно органично вывести только из теории самой революции

организация - это форма опосредствования между теорией и прак­тикой

В чистой теории могут мирно сосуществовать друг с другом самые разнородные воззрения и направления, а их противоречия -принимать лишь форму дискуссий, которые спокойно могут разыгрываться в рамках одной и той же организации, не взрывая ее изнутри; в то время как те же самые вопросы, будучи обращены в организационную плоскость, выступа­ют как жестко очерченные, исключающие друг друга направления.

только организационно выдержанная по­становка вопроса делает возможной настоящую критику теории с позиции практики. Если теория неопосредствованно  рядополагается с некоторой акци­ей без прояснения ее воздействия на последнюю, то есть без уяснения органи­зационной связи между ними, то сама теория может быть подвергнута крити­ке только под углом зрения имманентных ей противоречий. Данная функция организационных вопросов делает понятным то, что оппортунизм искони ис­пытывал величайшее отвращение к организационным выводам из теоретичес­ких расхождении

Вся история II Интернационала полна такими попытками свести самые разнообразные, резко расходящиеся, взаимоисключающие воззрения в теоре­тическое «единство» некоего решения, некоей резолюции, - свести таким об­разом, чтобы были учтены все точки зрения. Самоочевидным последствием та­кого подхода было то, что подобные решения не могли указать никаких ориен­тиров для конкретной деятельности, и как раз в этом отношении они всегда ос­тавались двусмысленными и оставляли простор для самых разных толкований

(Кагарлицкий, выступая за акции протеста, и против партии, тем самым выступает за спонтанность, против плановой, централизованной борьбы. Ленин называет это «ликвидаторством» (партии).

(Суть ошибки Лукача, и марксистов вообще – Ленина, Маркса включительно – в определении «пролетариата» как революционной силы для всего периода борьба за коммунизм. Понятие «революционный субъект» меняется вместе с производительными силами. )

Что всякая коммунистическая партия по сути своей представляет собой более высокий тип организации, нежели любая буржуазная партия или партия оппортунистическая рабочая, тотчас же проявляется в более высоких требова­ниях, которые она предъявляет к своим отдельным членам. Это ясно прояви­лось уже во время первого раскола российской социал-демократии

Для старого типа партий­ной организации - все равно, идет ли речь при этом о буржуазных партиях или об оппортунистических рабочих партиях - индивид может фигурировать лишь как «масса», как последователь, как номер. Макс Вебер очень верно определя­ет этот тип организации: «Для всех них общим является то, что к ядру персон, в чьих руках находится активное руководство, <...> примыкают «члены» с на­много более пассивной ролью, в то время как масса членов корпорации играет лишь роль объекта»19. Эта роль объекта не снимается, а напротив, фиксирует­ся и увековечивается формальной демократией, «свободой», которые могут господствовать в организации. «Ложное сознание», объективная неспособ­ность вторгнуться сознательной деятельностью в ход истории организационно выражаются в неспособности образовывать активные политические единства (партии), которые призваны посредствовать между деятельностью каждого отдельного члена и активностью целого класса.

Другие языки:

Georgy Lukacs

Ad blocker interference detected!


Wikia is a free-to-use site that makes money from advertising. We have a modified experience for viewers using ad blockers

Wikia is not accessible if you’ve made further modifications. Remove the custom ad blocker rule(s) and the page will load as expected.